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      批評黃賓虹是一個陷阱

      來源整理:高仿字畫網www.www.aokeluntan.com                              時間:2015-4-13

           黃賓虹是一座高峰,是藝術的經典。這在學術界早有定論,毋庸置疑。

        但現在仍然有人拿他來說三道四,甚至對經典肆意踐踏,毫無敬畏之心,我想,這不是他們本人的錯,相反地,我們應該深刻反思,到底是什么原因造成這些人會有如此荒唐怪誕的思想和言論——就像家里的孩子犯了錯,反思的倒確乎是家長自身。

        社會心理學研究表明,一個人兒童時代所受到的教育,它的影響不會立竿見影,而是潛移默化地塑造出個人人格,這個個人人格,又最終會反作用于社會、組織、企業、部門和家庭,特別是當一個人在相對沒有權力制衡的時候,兒童時代所受的教育并被塑造出的人格特征,就會表現得淋漓盡致,如他看到周圍處處都是弱肉強食,他日后便會使用斗爭哲學;他看到父母救貧濟弱,他日后便對這個世界時時處處充滿慈悲和愛心;他看到人們“敬字惜紙”,日后便會對自己的文化無限尊重而充滿敬畏……而這些,都是兒時所受教育的結果。故而,兒童時代的教育對于塑造一個國家、一個民族乃至個人的集體人格,顯得多么重要!

        把黃賓虹先生的藝術成就說成是“垃圾桶”,把一座高峰說成是“陷阱”,如果不是惡意炒作,或者是“用語不慎”(但看其2008年所著文,那是一以貫之!),我倒不憚以最大的善意揣測,這或許就是其自小所受教育使然!生長于上世紀50年代末60年代初的這一代人,其成長的關鍵時期即兒童時代至少年時代這一段時光,正好經歷了“文化大革命”的十年,這十年,對個體而言,有很多孩子學會了對他人的“大不敬”、對社會的“大不敬”和對文化的“大不敬”,這便嚴重地傷及了民族的靈魂——文化價值觀和道德價值觀。從這點來說,批評黃賓虹更是一個陷阱。

        由于對文化的不敬畏,因此日后便不會好好學習傳統,或者日后出于需要——出于功利的需要,表面上也學習傳統,皈依傳統,實際上卻蔑視傳統、踐踏傳統——這其實都是教育出了問題!

        不僅如此,值得反思的是,改革開放以來,人們在學會了市場競爭的同時,逐利而奔,事事計較利害得失,最近幾十年的確“富起來了,土豪遍江湖,但因為文化的斷層,卻顯得很自卑,沒有文化上的自尊自信,沒有中國文化的精、氣、神,碰上西方文化戰略的‘轉基因’陰謀,便一觸即潰,自甘淪落,不愛自家的萬世師表孔圣人卻拖男帶女去熱鬧‘圣誕節’、‘情人節’、‘愚人節’”(劉國玉《文化自信與文化堅守》),由于對自己文化的極度不自信,所以一方面竭力否定傳統:否定中醫,否定文言文,否定古詩詞,否定傳統繪畫……另一方面則崇洋媚外,把西方文化的功效過度夸大,然后東拼西湊,乃至是“轉基因”,還美名其曰“改造中國畫”,打著“水墨實驗”、“解構主義”、“后現代主義”等等各種旗號,把中國畫搗鼓來搗鼓去,折騰到最后,結果連自己也迷失了方向,不知所之!更為惡劣的是,二十世紀初那些引進西方的技法來改造中國畫的前賢先輩們,他們畢竟是從傳統文化的舊陣營中殺出來的,他們表面上借用了西法,但骨子里、血液里流淌的到底還是兒童時代所熏陶浸染傳承的中華民族文化的基因,故而尚有幾分可觀,特別是徐悲鴻、林風眠、李可染、劉海粟、王肇民等,還具有相當強大的民族基因,然而自諸公而下的“二代”、“三代”們,由于割裂了傳統,不了解傳統,不敬畏傳統,甚至否定了傳統,不僅別人的東西沒有學到,連自己老祖宗的東西也丟失殆盡了。古有云,“子不教,父之過;教不嚴,師之惰”。因此,要讓孩子知道自己犯了錯,首先家長自身要懂得積極教育引導,要培養其文化自信,要積極引導其認識什么才是正確的文化價值觀和道德價值觀,更要讓孩子學會自我判斷,什么才是高峰,什么才是經典。那種將真正的大師故意踩低以博喝彩和鼓噪的做法,是先天教育失敗使然,既要批評教育孩子,更要檢討好自己。

        事實上,正如余秋雨先生在《中國文脈》里談到的一樣,目前社會上還出現一種讓人頗不安的現象,就是電視上某些文物鑒定和拍賣節目,只要牽涉明清和近代書畫,將一些本非高等級的藝術無限拔高,初一聽,溢美古人前人,無可厚非,但這種事情不斷重復和反復鼓吹,也就顛覆了藝術和文化的基本等級。就像一座十層高塔,本來輪廓清晰,突然底下基層要自成天臺,那么,上面的幾層只能坍塌。把一個驚天的價格投向一份中等水準的水墨,就好比推著一堆黃金要把中國繪畫史的天平給壓垮。

        把“經典”說成是“垃圾”,把“高峰”說成是“陷阱”,把二三流乃至末流奉為經典,甚至有的人還放出“藝術就應該讓人們自由取用,不要劃分高低”的言論,流毒四溢,似是而非,令人擔憂。就個人而言,不經基本教育,何來自由取用?鼠目寸光,井蛙觀天,恰恰違背了“自由”的本義;就整體而言,如果在精神文化上也不分高低,分不清高低,那就會失去民族的大道、人類的尊嚴,一切都將在眾聲喧嘩中不知所措、不可收拾。藝術的取用當然必須自由,但藝術的等級肯定有高下之分、嚴格之別,絕不容混淆顛倒。

        這就必須在回歸民族文化自信的前提下,重回傳統文化教育,重啟文脈之思,重開嚴選之風,重立古今坐標,重建普世范本。要遠離滔滔口水,努力撥去浮華熱鬧,進行深度探討。目標只有一個:搬開蕪雜,讓出疏朗空間,洗凈眾人耳目,厘清何謂經典高峰,何為小丘殘羽,呼喚亙古偉步,期待天才降臨。由此,中華文化的復興,才有可能。

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